第111章 院试四

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但是，苏先生在这篇文虽然好，不过据说此文他自造了典故，也就是皋陶和尧帝的“三杀，三不杀”。

这个任俊杰等会可得要注意，感谢苏先生。

别人穿越抄诗，他穿越抄小作文，妙哉。

此文开宗明义，开门见山就说了尧舜禹，周文王，周武王以来的历君王，他们都是非常热爱老百姓，对他们如何奖励和惩罚引经据典做了精彩的论述。

文章中指出来一个基本的立足点，那就是做人做事的根本点应该是立足于忠厚仁义。其目的不是要惩罚或者奖励一个人，而是要培养一个人走向更完善，扶持一个人走向更完美。

有人做了一件好事，奖赏他之余，又用歌曲赞美他，为他有一个好开始而高兴，有人做了一件不好的事，处罚他之余，又哀怜同情他，希望他抛弃错误而开始新生。

奖赏时，如有可疑者，应该照例奖赏，为的是推广恩泽。处罚时，遇到可疑者，则从应罚之列中除去，为的是谨慎的使用刑法，不可错杀无辜。

尚书说：罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置，功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。这句话完全表现出忠厚之意。

可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈，可以罚也可以不罚时，罚就超出了义法。

过于仁慈，还不失为一个君子，但超过了义法，就是为残忍，所以仁慈可以超过，义法不可超过。

古代的君王知道天下的善行是赏不完的，也知道天下的罪恶是罚不完的。

所以当赏罚有疑问的时候，就以仁爱之心对待，用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来。所以这就是赏罚忠厚到了极点。

《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽，根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊。

以上就是苏先生的《刑赏忠厚之至论》的大概。

任俊杰唰唰唰的在草稿纸上写了起来...

苏先生的这篇文

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